世耀 何
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在一開始，好奇小精靈會很弱小，它抵抗不過強大的大腦守城者，如思維慣性、畏難情緒、懶惰情緒、消遣心、社交欲等。 所以，它需要我們不斷引導和培養，給它時間慢慢變大。 雖然我們的童年已經不在，工作和生活很忙碌，還被外界的技術和資訊干擾和影響，但是對好奇心的喚醒、呵護、培養仍然是我們生命裡重要的事情。 在追求效率與功利的時候，我們仍然需要把時間浪費在沒什麼意義，但是很有趣的事情上。 也許你無意摘下的一棵小樹苗（副業），會在未來成為支撐你餘生的參天大樹（主業）。 如瑪利亞·克里克瓦在《好奇心》開篇推薦語所言：最高效的頭腦往往最能放開去追隨那些最幼稚的內心衝動。 願你永遠保持一顆純粹的好奇心，閱盡千帆仍如赤子一般探索未知，內心豐盈。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派回到最開始的閱讀問題，需要一開始就去閱讀系統的書籍嗎？ 能做到並享受其中自然最好，但做不到怎麼辦？ 不要強求自己，循序漸進就好。 在我們每個人出生後，好奇心就像一個發光的小精靈，伴隨我們左右。 小精靈有籃球那麼大，身上散發著暖白色的光，歡樂活潑地圍繞身邊。 它不斷刺激我們去了解真實的世界，拓展知識邊界，適應身處的社會。 但隨著長大，我們越來越「深諳世事」，越來越忙，或沉迷在眼花繚亂的數字資訊里。 我們長大了，好奇心「功成身退」了。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派搜索和演算法技術，截除了你偶遇新知識，產生好奇心的可能性。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派如今，互聯網的搜索功能和演算法功能，可以讓你輕鬆找到任何想獲得的資訊，你可能剛輸入了第一個字，搜索欄下就彈出了你最可能搜索的問題清單，甚至你還沒有開始輸入，搜索平臺就已經呈現出了你想要的內容。 就像哆啦 A 夢的任意門，你一起心動念，下一秒就到了你心之嚮往處。 殊不知，去往目的地的沿途的景色，或者中途臨時起意地一次探索，更讓人愜意和彌足珍貴。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派在《理解媒介》里，麥克盧漢提出，技術是人的延伸。 比如衣服是皮膚的延伸，輪子是腳的延伸，報紙是眼睛的延伸，廣播是耳朵的延伸，媒介是人的一種體外延伸5。 但「凡有收益，必有代價」，延伸就意味著「截除」。 身體受到超強刺激的壓力時，中樞神經系統就截除或隔離使人不舒服的器官、感覺或技能，借以保護自己。 ——麥克盧漢 如同在科幻電影裡，半人半機器的「賽博」混合體。 他擁有了超出常人的力量和功能，但代價是他需要對本來的身體進行截除，然後才能安裝機器臂和機器腿6。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派「凡有收益，必有代價」。 人類直立行走和巨大的腦容量，讓我們獲得了明顯的生存優勢，但難產、痔瘡、靜脈曲張、椎間盤突出這些常見的健康問題卻隨之而來。 顯然，這些問題都不是自然選擇帶來的，它們只是直立行走和大腦袋兩個特徵的副產品4。 技術也一樣，我們因為享受了技術帶來的便利，就會付出相應的代價。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ 不應該。 時間是中性的，因為時間的存在，我們才會產生好奇和思考。 記得之前工作最忙的時候，我幾乎是除了睡覺，醒著都在操心著工作。 頂著巨大的壓力，腦仁疼地處理龐雜的、各種優先順序的事，下班回到家已經很晚，回到家裡後，我非但不想看書和學習，還會產生「代償性娛樂」，看動漫看到很晚。 到了週末休假，壓根不想動腦子，只想躺屍、看劇、看綜藝。 因為社會規訓，我們的好奇心被不斷修剪; 又因為忙碌，我們的好奇心被逐步耗竭。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派隨著慢慢長大，孩子漸漸學會和適應了人類文明和社會秩序。 時間就像一把剪刀，它會自動修剪孩子腦中的無序和錯誤的神經連接分支。 時間修剪了神經連接，也修剪了好奇心，直到成年後能自動化地去處理習以為常的問題。 「自動化處理資訊」帶來的後果是什麼？ 我們會因此逐漸陷入邏輯自恰的封閉認知里。 我們從小到大，都會被家庭、身邊的朋友等環境影響，被灌輸長期的資訊。 我們會因此構建自己對世界的認知，形成基本信念。 但不可避免的是，我們接收到資訊一定是有偏頗和誤差的，人們更願意接受和自己想法、立場一致的信息（認知偏差），因而逐漸封閉了自己的認知
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派我認為，好奇心的消失主要是兩個原因：被歲月修剪和被技術截除，前者是內部原因，後者為外部原因。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派「認知型好奇」是由「消遣型好奇」轉化而來的。 我們對新事物的學習，會因為「消遣型好奇」產生原始的興趣，隨後會因為在深入的瞭解下，延伸出有目的的問題，這時候，消遣型好奇就轉化成了認知型好奇。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派伊恩·萊斯利把好奇心分為消遣型和認知型2。 消遣型好奇（diversive curiosity）主要表現於身體感官上對新事物的著迷。 比如我們喜歡去不同的地方旅行，喜歡結交新的朋友。 它能讓我們不斷探索外界，無止盡地喜新厭舊。 不少互聯網產品，也在利用人類這樣的好奇心，引導使用者上癮般地刷視頻。 認知型好奇（epistemic curiosity）則是更深入、有序、有目的的內在驅動。 它是我們能夠持續獲得內心滿足與愉悅的源泉，也是我們不斷提升認知、理解世界的重要因素。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派人類需要對環境、動物習性、行為進行預判，這需要有強大的記憶儲存能力，以及有意識地獲取知識的能力。 好奇心，就是驅使人類去獲取知識的情緒動力。 但是擁有了好奇心，就能馬上去看複雜的專業書籍嗎？ 還是開頭的那個問題：學習一定就要系統學，看書就一定要看經典的專著？ 我認為不然。 好奇心的培養也應該循序漸進，而非一步登天
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派為什麼人們會覺得這樣的若隱若現的「曲徑通幽」很美？ 美國加州理工學院的科學家們通過對學生進行掃描監測，發現當學生在引發好奇心時，大腦里的「尾狀核」會被啟動，而尾狀核里詳細分佈著傳遞多巴胺的神經元。 也就是說，好奇心被激發時，會同步刺激尾狀核，然後分泌讓我們快樂的多巴胺，進而讓我們產生愉悅感1。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派前兩周，我聽了一期播客，內容大概是訪談 up 主老蔣，聊聊內容創作、B 站生態等。 後來他們聊到了媒介。 嘉賓老蔣說「我是麥克盧漢的信徒」，接著他們開始討論冷媒介、熱媒介等我都聽不懂的詞。 整期播客我都聽的大差不差，唯獨「麥克盧漢」和「媒介」像是最後一塊拼圖，變成一個小苗頭，埋在了我的心裡。 於是在聽完播客後的一段時間里，我不由自主地去探索和搞懂這兩個詞。 然後，我從《理解媒介》里找到了看待世界的不一樣的視角，我的認知邊界因此擴展了一些。 回顧我從一個陌生概念到逐漸了解的過程，驅動我持續深入的最大原動力，就是好奇心。
長大後，如果是時間修剪了我們的好奇心，我們應該責怪時間嗎？ - 少數派對抗自身的年齡和思維慣性，我們尚可以找到一些方法來改善。 而面對外部的技術，我們的命運似乎被交給了隨機擲骰子的技術。 尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》中推測，在未來會逐漸分化成兩類人：超人類和普通人類。 超人類超越了演算法的理解，前所未有的能力及創造力，讓他們能夠做出世上最重要的決定。 然而大多數的普通人類並不會升級，會受到計算機演算法和新興的超人類控制主導8。 我也不願意相信這樣駭人聽聞的推測，但我會把它當成一個提醒：要培養和保有自己獨立的思考。 技術的確讓我們的生活和學習變得更便利了，對於善用技術的人來說，它不僅沒有擠壓好奇心，反而還給好奇心插上翅膀，讓我們在資訊的海洋和森林裡自如穿梭，迸發出更強大的創造力和生命力。 如果放在幾十年前，互聯網技術還沒有這麼發達，我們的生活方式和工作方式還沒有被技術影響得那麼深遠，我們也不用去操心這些事。 現在，技術由不得我們同不同意，它已悄悄地闖進了我們的世界裡。 作為一個普通人，我不知道它已經發展到了什麼程度，事實是它已在潛移默化地改造我們的思考和行為。 我們應該保持對技術的警惕，保護好「認知好奇心」。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派從「組塊化」，到「框架閱讀」，到「零散資訊」，到「觀點文章」，到「碎片學習一定沒有用？」 ，到「重要的是形成思考原點」，到「思考原點的關鍵是好奇心」。 但是到了這一步後，我發現，自己對好奇心的理解很片面，它成為了我的「資訊缺口」。 於是，我對好奇心產生了「好奇」。 這整個過程，就是發散思維的過程。 發散思維常用於創新性工作，它能幫助我們進行遠距聯想，會讓本來毫不相關的資訊奇妙地組合在一起，產生新的化學反應。 除了用頭腦風暴，我們還可以嘗試通過日記、冥想等方式進行思維發散，這裡就不展開說了。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派2）發散性思維 發散性思維（Divergent Thinking）是一種使個體產生新穎的、有 創造力的解決問題方法的認知過程，發散性思維與創造力是顯著相關的7。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派如果你已經完全掌握一件事的所有資訊，你會覺得很無聊，不願繼續探索; 如果一件事，你完全不知道，從零開始學，你也產生畏難情緒，沒有好奇。 「舌尖狀態」是指你已經知道了不少，但是還差一點資訊就能揭曉答案，但是就是這麼一點，會讓你感覺不完整，產生補全的衝動，這時你的好奇心就被激發了。 這也是為什麼很多文章和電影，會先給你一些已知的信息，然後再製造意外，讓你產生看下去的好奇心。 用個不太恰當的比喻，資訊缺口就像是我們打麻將可以胡牌時，我們拚命等待的那張「救命牌」。 那是什麼讓我產生對「好奇心」的好奇呢？ 答案是：發散性思維。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派我們對資訊的掌握有三個狀態：「知道」、「不知道」和「舌尖狀態」6。 說起來比較抽象，看一下這個倒U型曲線就知道了。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派卡內基梅隆大學的心理學家及行為經濟學家 George Loewenstein 把這種想要填補上的心理現象，叫資訊缺口（information gap）。 Loewenstein 認為，認知性好奇心由「已知」和「想知」資訊之前的差距所引發，當我們意識到，自己還有要補齊的知識拼圖時，我們的資訊缺口就產生了。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派1）資訊缺口與「舌尖狀態」 我在上一篇文章提過，我因為在播客里聽到了我喜歡的嘉賓提到了「麥克盧漢」這個陌生概念，於是我產生了好奇。 整期播客我都聽的大差不差，唯獨「麥克盧漢」和「媒介」像是最後一塊拼圖，變成一個小苗頭，埋在了我的心裡。 於是在聽完播客後的一段時間里，我不由自主地去探索和搞懂這兩個詞。 然後，我從《理解媒介》里找到了看待世界的不一樣的視角，我的認知邊界因此擴展了一些。 這兩個像拼圖一樣的詞，是有理論可以解釋的。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派3）找到靠譜的資訊源 資訊源要怎麼找？ 不用依賴某個平臺的推送或熱點，去關注你信任的人。 我記得去年有面試過一個女孩。 在問到她對知乎平臺的看法時，她說她很討厭知乎，因為給她推送的都是一些「垃圾資訊」。 知乎的演算法推送特別直接，它不會篩選內容的品質，只要是你的行為被打上標記，你就會無休止地收到同一個領域的各種問題和答案。 很多回答水平遠遠低於知乎平均回答水準。 媒介本來的作用是連接人和人。 信件連接了寄信者和收信人，書籍連接了作者，廣播連接了主播和聽眾。 但是互聯網技術改變了這一切，當一個瘋傳的迷因興起時，人們會關注它是否能愉悅自己，讓自己有共鳴，而不是關注傳遞信息背後的這個人，以及他是誰？ 身處何地？ 為什麼要傳遞這樣的資訊？ 所以，別因為忽略媒介的存在，而錯把信息當成你獲取資訊的源頭。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派2）改變身邊的信息和環境 那應該怎麼辦？ 把獲取資訊的方式從被動，改成主動。 望岳投資創始人南添曾經在孟岩的播客里說，兩個人處在同一個環境，就會變成同一個人。 如果他們不同，只因為兩人還有不一樣的環境。 我們是什麼樣的人，取決於我們接收什麼樣的資訊。 作為普通人，我們不和環境對抗，嘗試去搭建自己身邊的資訊環境，改變自己的資訊源。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派1）正視演算法推薦的內容 在文章開頭，我有說演算法推薦的內容產生的認知性好奇很少。 那這是演算法推薦的內容的問題嗎？ 內容沒問題，有問題的是內容傳遞的方式：被動接收。 不知道你有沒有這樣的經歷，本來心情不錯，正要去打掃衛生，結果這時候你家母親大人突然命令你這會就去打掃衛生，你是不是瞬間打掃的心情都沒了？ 這裡的區別在於是內部驅動，還是外部驅動。 演算法推薦是一種外部強加，即使它再準，我們的內心也會產生一定的排斥。 對演算法而言，推薦的內容哪怕是有資訊量的觀點，這樣產生的好奇，我認為仍然不是良性的、可持續的。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派里，我們好奇心會面臨兩個阻礙，一個是來自外部的「技術」，另一個是來自自身的「歲月」。 我會從「資訊源」和「資訊缺口」兩個概念來分享。 前者對外抵禦，後者對內激發。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派這個沒有答案。 在生活和經濟條件都安穩的現在，我更傾向於以「興趣」為主。 不管做什麼事，起碼我先是一個人。 如果你正在做的事屬於「剝奪型好奇」，這再好不過，但是我們大部分人都會面臨「喜歡」和「不能兩全」的情況。 如果你的好奇心還處在第二象限的「興趣型好奇」，那麼你可以向右移動，建立需求和意義; 如果好奇心在第四象限的「病態型好奇」，那麼你應該向上移動，把自己的生產過程和目標進行合併，因為一些看似枯燥的工作，如果深入探究和調研，我們是能夠找到不同的創新點和樂趣的。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派「勞動異化」首次出現在馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》里，它大致是指工人失去對自己所從事勞動的控制的狀況，被異化的勞動者與它的生產活動、勞動目標和生產過程分離。 這使得勞動成為被迫的非自發性活動，從而失去了對勞動的認同和興趣。 這時候，你工作的目標，是不工作5。 沒有幸福感，沒有對做事情本身的認同，就沒有「喜好」可言。 我們知道短期有利，長期有毒，但礙於生存壓力，我們不得不做。 也許在這個時候，我們應該抽身出來，逃脫系統的陷阱，重新審視做這件事的價值和意義，追問自己到底想要的是什麼。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派比如以前的KPI、現在的OKR，還有很多互聯網公司都喜歡的SOP（標準操作流程）。 為了讓業務更能高效運轉，不少公司和組織都搭建了一套SOP流程。 每個角色按照SOP各司其職，就像流水線的工人，在規定時間內做指定的動作。 對於公司來說，這樣的方式更高效，也能讓新來的同事更容易上手。 但弊端是它會讓大部分團隊成員喪失創造性和主動性，感受到自己只不過是完成業務一環的螺絲釘，從而喪失幸福感。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派為什麼我們雖然不喜歡，但仍然要去做呢？ 《工作、消費主義和新窮人》里說：工作好像賦予了我們很大的意義，好像不認真工作，安於現狀、不思進取是可恥的。 現代性的工作倫理會讓人覺得，只有加班努力工作，儘早完成任務，才能彰顯自己的「專業」。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派在《長大的我們，消失的好奇心》里有聊到，我們的好奇被歲月修剪，還被忙碌耗竭。 因為社會規訓，我們的好奇心被不斷修剪; 又因為忙碌，我們的好奇心被逐步耗竭。 「忙碌」，可以被拆成「忙」和「碌」。 有問題的不是「忙」，而是「碌」，是因為我們不喜歡、不享受現在手裡做的事情，認為現在做的事情沒有什麼意義和價值。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派4）病態型好奇 病態型好奇，是我想多聊聊的。 為什麼說它是一種病態？ 因為在短時間內它能滿足你的需求，無法對你造成很大的傷害，但是長此以往，你的狀態會因此越來越不好。 當需要度高，但是喜好度低時，這樣的好奇是一種不合理的需要。 因為它只是為了消除不確定感，而不得不去做的事，這裡更多的是一種病態的好奇。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派3）無聊型好奇 無聊型好奇就像一個你不會在意的路人，或者隨意翻開的一本晦澀的書。 無聊型好奇的問題在於，這件事自己既不喜歡做，也沒有必要去做。 就好像古代文學家不用學現代科學一樣，這件事可能和你八竿子打不著。 無聊型好奇應該處在自己沒有意識到的情況。 我以前是不會跑步的，覺得跑步太累了。 但因為工作壓力太大，選擇了以跑步的方式緩解，在堅持2個月後，我發現自己的身體狀態比之前好了很多，這樣的正反饋讓我養成了持續鍛煉的習慣。 現在不喜歡、不需要，不代表未來不喜歡、不需要。 它需要的是一個契機，等你偶遇，然後開啟好奇之路。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派2）興趣型好奇 「興趣型好奇」關注的不是「戀人」，而是「明星」。 你很欣賞對方，但並不想佔有。 興趣型好奇出現在「需要度低，但是喜好度高」的象限里。 放到知識和信息裡來說，就是把時間花在「沒用」的事情上。 比如喜歡關注藝術和文化，或者看電影，瞭解娛樂資訊。 比如彈吉他時會讓人專注且放鬆，我還挺喜歡。 但是它如果不能成為我收入的一部分，就需要極大的「喜好」去支撐我繼續堅持下去。 我當時還報了吉他課程，但是後來，我漸漸把它遺忘和放棄了，現在再想想，大概是因為我後來有了物件了吧。 當你覺得在做一件事時會很享受，但是從功利的角度看，它對你沒啥用，這就屬於興趣型好奇。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派就像是我現在正在持續地寫作。 我也很享受在寫作過程中，一點點推導的過程，也很開心看到自己因為堅持寫作帶來的持續成長文章能説明到很多讀者，產生不一樣的思考和啟發，並且因此改善自己的狀態。 這裏驅動我的是「喜歡」。 它能持續地擴大我的影響力，也許能在未來成為我重要的收入來源，這是「需要」。 那麼寫作這件事對於我來說，就屬於剝奪型好奇。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派1）剝奪型好奇 如果把好奇心的物件換作是一個異性，那麼「剝奪型好奇」關注的就是你未來的「戀人」4。 你不僅願意深入了解對方，還想把對方據為己有，希望對方和你一直在一起。 一方面，是因為和對方相處，你會感到很愉悅，這是「喜好」; 另一方面，對方的品質和條件都是你認可的，並且更重要的是，你覺得自己現在該有一個物件了，這是「需要」。 一件事如果讓你產生很強的愉悅感，而且不得不做的時候，那麼它就激起了你的「剝奪型好奇」，這是最理想的認知好奇狀態。 同樣，如果把物件換成知識，我們會產生對知識的深入理解、探索和運用的好奇。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派如果把「需要」設為橫軸，把「喜好」設為縱軸，按照程度高低劃分，我們會得出四個好奇心類型：剝奪型好奇、興趣型好奇、無聊型好奇、病態型好奇。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派心理學家 Litman 說，這是因為影響我們好奇心的兩個重要因素：「喜好」和「需要」3。 先說喜好。 人在被饒有興趣的事物吸引時，會刺激大腦的伏隔核，產生很強的愉悅感和上癮感，Litman 把它劃分為影響好奇心的「喜好」維度。 再說「需要」。 表現為滿足某一種內在慾望，就像渴了會喝水，餓了會吃飯，會因為人處在一個特定的情境下而產生。 主要是中腦邊緣多巴胺的活動。 換句話說，「喜好」的程度決定了你是否能享受其中; 「需要」的程度，則決定了你願意在這個事情專注投入多少精力。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派我們很容易獲得「感知好奇心」，但它對我們學習和成長並沒什麼好處。 對我們有好處的是「認知好奇心」，它能讓我們更有目的、更持續地學習、更深入地解決問題。 那應該如何培養認知好奇心呢？ 我們不妨先帶著好奇，更深入地瞭解是什麼驅動了我們的內在好奇心的。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派在我看來，演算法更多是滿足了使用者的「感知好奇心」。 即使在演算法中包含了豐富的媒體形式，還承載了一些人類語言符號和迷因文化。 但在智慧推薦的資訊洪流里，我們容易失去對時間的掌控，並且在不斷地切換內容的過程中，漫無目的地浪費精力和時間。 這些表現也都很符合「感知好奇心」的定義。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派Berlyne（1954）提出，好奇心可以分成：感知好奇心和認知好奇心2 。 感知好奇心（perceptual）：指一個人因為看到、聽到、觸碰等方式，感知到外部刺激，然後產生獲取新穎資訊的需求，是人類和動物所共有的。 認知好奇心（epistemic）：是推動個體獲取知識性資訊的內部動機，讓我們獲取複雜、抽象的信息，這些資訊往往對我們未來的行為具有指導意義。 有利於我們學習思考和解決生活中實際的問題。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派資訊繭房是指人們關注的信息領域會習慣性地被自己的興趣所引導，從而將自己的生活桎梏於像蠶繭一般的「繭房」中的現象。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派「資訊繭房」是個人閱讀資訊「偏食」、「挑食」的一種反應，好的產品應該滿足人好奇心的多樣性1。
重新理解「好奇心」：學習動機的自救指南 - 少數派訂閱本身不是一勞永逸的事情。 我們能夠分配給閱讀的時間是非常有限且十分珍貴的，那麼讓我們付出時間閱讀（哪怕是流覽）的 Newsletter 也一定是我們需要的。 在訂閱一段時間后，我們需要想一想，我近期的關注領域是否發生了轉移，我訂閱的創作者內容和觀點是否太過趨同，我是否陷入了資訊繭房，我訂閱的 Newsletter 品質是否有下降，我的閱讀時間是否充裕或者可以再延長一點，審視這些問題，然後根據需求和時間，調整訂閱清單。
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