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容器的艺术：弗雷勒的地平线（II） – 结绳志 Tying Knots

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适逢批判教育学者保罗·弗雷勒百年诞辰（见此前结绳志编译的纪念），在中国深受弗雷勒思想濡染的写作者和行动者，以集体写作的方式纪念了这位曾带给我们不断攀升的勇气与希望的实践哲学家。在相互的书写和对看中，我们觉知到弗雷勒思想所能触及之地如此广阔，正如他在教育运动中所不断怀抱着的——对世上所有受压迫者对话的信任，对所有[存有之物]流动性的信任。 – 这一系列纪念写作中，我们能看见弗雷勒思想扎根之处所生成的触角：解放心理学，受压迫者剧场，行为艺术中的雕塑，社区教育以及一种对话式的写作的愿景。虽然其中有的方法论或许尚未成熟，但因其将在实践中不断地反思、修正，而保留着成熟的可能性和未来应用的价值。关于受压迫者的概念体系如何在第三世界永恒地回荡，在行动者网络中如何保持一种广远的联结，是这次集体写作所能带来的一些启示。如同友人多好的书写：即使世界并未完全舒展，我们仍旧在相互的言说和行动中推进着地平线。 – 本文为这次集体写作的第二辑，第一辑请点击这里。第一辑写作涵盖了心理健康工作方法、劳动与学习的关系、与剧场实践的谱系，从而充分呈现了弗雷勒思想和实践系统在中国落地生根的枝繁叶茂。本辑写作则深植于弗雷勒理论中被压迫者心理分析和主体生成的部分，是一组与每个写作者共同翻滚的盆景和森林。 作者 / 飞天马车、可仔、多好 特约编辑 / 可仔 作者：飞天马车 前几天，我参与了时代美术馆举办的一次线上对谈，对谈快结束的时候，诸位嘉宾在当代艺术教育的教与学的可能性上，产生的了分歧。 有的嘉宾认为，艺术是可以教也可以学，有点嘉宾认为艺术是不可以教，但是可以学。无论持有哪一种观念，他们都暗含了同样一个事实，即在艺术的学习过程中，培养一种主动学习的能动性是至关重要的。 如何生成能动的主体？我们必须求助于一种教育学来提供这一问题的答案。 在阅读弗雷勒《被压迫者教育学》与波瓦《被压迫者诗学》的过程中，我多次发现弗雷勒与波瓦的方法，激发出了参与者有根的艺术创造力。举两个例子。弗雷勒在描述扫盲运动的效果时所言：“每个人又重新赢得了说出自己的话，也即命名世界的权利。”对世界进行命名本身，就饱含一种质朴的诗意。学会语言的农民以 “我们原来是瞎子，而现在我们睁开了眼睛。”这样质朴纯粹的比喻证明了一种诗性的觉醒。 波瓦在《被压迫者戏剧》中，以AFLIN计划中的摄影小组为例，介绍了如何让没有接触过这一媒介的群众熟悉“摄影”

by Quipucamayoc Posted on 7 11 月, 2021 14 11 月, 2021 适逢批判教育学者保罗·弗雷勒百年诞辰（ 见此前结绳志编译的纪念 ），在中国深受弗雷勒思想濡染的写作者和行动者，以集体写作的方式纪念了这位曾带给我们不断攀升的勇气与希望的实践哲学家。在相互的书写和对看中，我们觉知到弗雷勒思想所能触及之地如此广阔，正如他在教育运动中所不断怀抱着的——对世上所有受压迫者对话的信任，对所有[存有之物]流动性的信任。 – 这一系列纪念写作中，我们能看见弗雷勒思想扎根之处所生成的触角：解放心理学，受压迫者剧场，行为艺术中的雕塑，社区教育以及一种对话式的写作的愿景。虽然其中有的方法论或许尚未成熟，但因其将在实践中不断地反思、修正，而保留着成熟的可能性和未来应用的价值。关于受压迫者的概念体系如何在第三世界永恒地回荡，在行动者网络中如何保持一种广远的联结，是这次集体写作所能带来的一些启示。如同友人多好的书写：即使世界并未完全舒展，我们仍旧在相互的言说和行动中推进着地平线。 – 本文为这次集体写作的第二辑，第一辑 请点击这里 。第一辑写作涵盖了心理健康工作方法、劳动与学习的关系、与剧场实践的谱系，从而充分呈现了弗雷勒思想和实践系统在中国落地生根的枝繁叶茂。本辑写作则深植于弗雷勒理论中被压迫者心理分析和主体生成的部分，是一组与每个写作者共同翻

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