Nguyen Thi Thuy Dung

0 followers · 5 following · 276 views

on the atlas — 30

highlights — 289

Among the plantations, you’ll find several impressive Vietnam War sites: the Khe Sanh army base, the famous Ho Chi Minh Trail, the sprawling Truong Son cemetery, the Hien Luong bridge over the Ben Hai River, and of course the Vinh Moc tunnels, an impressive three-storey underground network where people lived during bombardments. At most of the sights in the DMZ there is little or no English information available.
Explore the Vietnam DMZ with a local guide - Easy Riders Vietnam
Following the Geneva Agreement of 1954 to end the war with France, Vietnam was temporarily divided into two regions: North Vietnam and South Vietnam, with the 17th Parallel (the Ben Hai River) serving as the border. The Demilitarized Zone (DMZ) was established as a buffer between the two regions, extending 50 kilometers north and south of the Ben Hai River.Between 1954 and 1975, the DMZ served as a war-free zone between North and South Vietnam, yet it still suffered from heavy bombing and casualties from both sides.
Your Complete Guide to Exploring the DMZ in Vietnam: Best Time to Visit, Key Places & Suggested Itinerary
Brain rot is defined as the supposed deterioration of a person's mental or intellectual state, especially viewed as the result of overconsumption of material considered to be trivial or unchallenging, The first recorded use of brain rot dates much before the creation of the internet - it was written down in 1854 by Henry David Thoreau in his book Walden. He criticises society's tendency to devalue complex ideas and how this is part of a general decline in mental and intellectual effort. It leads him to ask: "While England endeavours to cure the potato rot, will not any endeavour to cure the br…
What is brain rot, the Oxford University Press 2024 word of the year?
What other words made the shortlist? Demure (adj.): Of a person: reserved or restrained in appearance or behaviour. Of clothing: not showy, ostentatious, or overly revealing Dynamic pricing (n.): The practice of varying the price for a product or service to reflect changing market conditions; in particular, the charging of a higher price at a time of greater demand Lore (n.): A body of (supposed) facts, background information, and anecdotes relating to someone or something, regarded as knowledge required for full understanding or informed discussion of the subject in question Romantasy (n.): A…
What is brain rot, the Oxford University Press 2024 word of the year?
In 2024, ‘brain rot’ is used to describe both the cause and effect of this, referring to low-quality, low-value content found on social media and the internet, as well as the subsequent negative impact that consuming this type of content is perceived to have on an individual or society. It has also been used more specifically and consistently in reference to online culture. Often used in a humorous or self-deprecating manner by online communities, it is strongly associated with certain types of content—including creator Alexey Gerasimov’s viral Skibidi Toilet video series, featuring humanoid t…
'Brain rot' named Oxford Word of the Year 2024 - Oxford University Press
‘Brain rot’ is defined as “the supposed deterioration of a person’s mental or intellectual state, especially viewed as the result of overconsumption of material (now particularly online content) considered to be trivial or unchallenging. Also: something characterized as likely to lead to such deterioration”.
'Brain rot' named Oxford Word of the Year 2024 - Oxford University Press
* Ý kiến 1: - Nghệ thuật: Một hình thái xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng, bao gồm nhiều loại hình: kiến trúc, hội họa, âm nhạc... Ở đây, Tố Hữu đề cập đến loại hình nghệ thuật được xây dựng bằng chất liệu ngôn từ: Văn chương. - Nghệ thuật là những câu trả lời đầy thẩm mĩ cho con người: Văn học chứa đựng giá trị thẩm mĩ, hướng tới cái đẹp và là những câu trả lời cho những câu hỏi, băn khoăn của con người. - Nghệ thuật thay đổi, cải thiện thế giới tinh thần của con người, nâng con người lên: Văn chương tác động đến thế giới tinh thần của con người, làm đời sống tinh thần thêm phong phú, hướng …
Đề môn Văn chọn đội tuyển dự thi HSG quốc gia năm 2019 de chinh thuc docx
+ Ý kiến 1: - Văn học là “hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan”, kết tinh sự khám phá mới mẻ, sự lý giải sâu sắc của nhà văn về bản chất đời sống và con người. Do đó, văn chương làm giàu có thêm những hiểu biết của con người ở phạm vi rất rộng lớn, thay đổi, cải thiện đời sống tinh thần, tình cảm của con người, khiến nó trở nên phong phú, sâu sắc, thấu đáo. - Thông qua thế giới hình tượng, tác phẩm văn học chân chính mang đến những bài học, triết lý nhân sinh sâu sắc, gửi gắm tư tưởng và tình cảm, ước mơ và khát vọng của nhà văn đối với con người và cuộc sống, hướng con người đến các giá …
Đề môn Văn chọn đội tuyển dự thi HSG quốc gia năm 2019 de chinh thuc docx
Nguyên Ngọc từng viết: “Đã là văn chương thì phải đẹp, đẹp là chức năng hàng đầu, là đạo đức của văn chương”. Nhận định khẳng định một trong những yếu tố hàng đầu của văn chương là cái đẹp. Đồng nghĩa với việc “Văn chương có quyền nhưng không chỉ miêu tả cái xấu xa, cái ghê tởm, cái hèn nhát. Thanh nam châm thu hút mọi thế hệ vẫn là cái cao thượng, cái tốt đẹp, cái thuỷ chung” (Nguyễn Khải). Với tôi, viết về cái đẹp hay cái xấu, miêu tả cái thiện hay cái ác, suy cho cùng mục đích của văn chương vẫn là làm sao cho cuộc sống con người tốt đẹp hơn, hướng con người đến bến bờ chân - thiện - mỹ. Vi…
[BÀI VIẾT] GIÁ TRỊ ĐÍCH THỰC CỦA VĂN CHƯƠNG | BLOG CHUYÊN VĂN
Để “cái cao thượng, cái tốt đẹp, cái thuỷ chung” có thể trở thành “thanh nam châm thu hút mọi thế hệ”, nhà văn phải “lấy ngôn ngữ làm cứu cánh” (Jakobson). Cái đẹp, cái thiện có bừng sáng đến đâu mà chỉ truyền tải bằng những con chữ cứng đơ trên trang giấy, liệu cái đẹp, cái thiện có thắp lên lửa trong lòng người đọc ? Chế Lan Viên từng viết: “Đi tìm cái thiện, cái chân nhưng phải biểu hiện ra bằng hình thức đẹp”. Điều độc giả bao đời tìm kiếm trong văn chương đâu chỉ là cái đẹp nội dung mà còn là cái đẹp về hình thức, vẻ đẹp lấp lánh của ngôn từ. Bên cạnh đó, cái đẹp trong nghệ thuật mang tín…
[BÀI VIẾT] GIÁ TRỊ ĐÍCH THỰC CỦA VĂN CHƯƠNG | BLOG CHUYÊN VĂN
Bên cạnh thỏa mãn nhu cầu về cái đẹp, văn học cũng là nơi bồi dưỡng cảm xúc, thẩm mĩ của con người, nó giúp người đọc có thị hiếu thẩm mĩ lành mạnh, tinh tế. “Tác phẩm văn học lớn hấp dẫn người ta bởi cách nhìn nhận mới, tình cảm mới về những điều, những việc mà ai cũng biết cả rồi” (Nguyễn Đình Thi) nên mỗi nhà văn chân chính bao giờ cũng mang đến cho văn học một “cách nhìn nhận mới, tình cảm mới” của vẻ đẹp của đời sống. Cho nên, văn học bồi đắp kinh nghiệm thẩm mỹ chúng ta thêm sâu sắc, phong phú. Kinh nghiệm ấy giúp con người không chỉ biết nhận ra cái hay, cái đẹp trong tác phẩm mà còn bi…
[BÀI VIẾT] GIÁ TRỊ ĐÍCH THỰC CỦA VĂN CHƯƠNG | BLOG CHUYÊN VĂN
Nói như tác giả thì "Văn bản giống như giếng thần không bao giờ cạn nước. Người đọc các thế hệ đến soi mình vào gương giếng ấy không chỉ thấy màu xanh vĩnh cửu của bầu trời, mà còn cả khuôn mặt mình thay đổi theo thời gian. Nhưng văn bản thì không có sẵn... mà ít nhất cần một bàn tay vén màn, phủi bụi của phê bình. Nhà phê bình với tư cách là một "siêu người đọc", bằng những cách đọc khác, sẽ làm mới những tác phẩm cũ, hoặc quen thuộc, mở thêm các không gian thẩm mỹ".
Hé gương cho người đọc
Cổ nhân kể rằng, ngày Dương Khuê không còn nữa, Nguyễn Khuyến cũng chẳng thiết làm thơ. Có làm thì cùng “viết đưa ai, ai biết mà đưa”. Khổ nỗi bời thời đó, chỉ có những trí thức Hán học tài hoa mới thấu hiểu thơ của nhau, mới thấu hiểu cái tình của nhau. Vậy nên, viết ra thơ mà chỉ để đấy, không ai đọc, không ai nghe, không ai cảm, không ai đáp lời thì thơ quả thực là chết yểu, là uổng phí. Phải chăng, bởi thế nên người ta mới có câu: “Sáng tác là đối thoại. Sáng tác là hồi đáp”. Quan điểm ấy đã đặt ra hai yêu cầu quan trọng của quá trình sáng tạo và tiếp nhận. Trong những buổi đầu của các côn…
Facebook
Thế nhưng, cũng không phải ngẫu nhiên mà Hoài Thanh nhận định: “Văn chương là hình dung của sự sống muôn hình vạn trạng”. Phải thú nhận một sự thật rằng không phải cuộc đời nào cũng truyền cảm hứng tạo nên một tác phẩm vĩ đại, nhưng chắc chắn những tác phẩm vĩ đại đều được truyền cảm hứng từ cuộc đời. Văn học gắn bó mật thiết với hành trình của đời người và đến với cuộc sống con người bằng sự đồng điệu của tâm hồn. Vậy nên, khi cất lên tiếng nói của mình, nhà văn phải khiến nó dễ dàng tiếp cận với người đọc, trở thành tiếng nói của văn nghệ, tiếng nói của cộng đồng, tác động sâu sắc tới đời số…
Facebook
Thế nhưng, cũng không phải ngẫu nhiên mà Hoài Thanh nhận định: “Văn chương là hình dung của sự sống muôn hình vạn trạng”. Phải thú nhận một sự thật rằng không phải cuộc đời nào cũng truyền cảm hứng tạo nên một tác phẩm vĩ đại, nhưng chắc chắn những tác phẩm vĩ đại đều được truyền cảm hứng từ cuộc đời. Văn học gắn bó mật thiết với hành trình của đời người và đến với cuộc sống con người bằng sự đồng điệu của tâm hồn. Vậy nên, khi cất lên tiếng nói của mình, nhà văn phải khiến nó dễ dàng tiếp cận với người đọc, trở thành tiếng nói của văn nghệ, tiếng nói của cộng đồng, tác động sâu sắc tới đời số…
Facebook
Nhưng tự thân văn chương không thể thay đổi thế giới, hàn gắn cuộc đời và đem đến cho con người một cuộc sống tốt đẹp hơn. Bởi lẽ văn chương chẳng là gì cả, không phải nghệ thuật, không phải “cuộc sống thứ hai” nếu nó không được người ta cầm lấy và đọc. Văn chương sẽ chỉ là một mớ giấy mực vô hồn, vô nghĩa nếu người ta không muốn đem đến sức sống cho nó thông qua hoạt động tiếp nhận. Chỉ khi người đọc “hiến dâng” mình cho tác phẩm để cảm nhận, đánh giá và đem nó vào cuộc đời mình thì văn chương mới có thể thay đổi thực tại. Sự thay đổi đó, không phải vì văn chương được “kích nổ” nhờ chất xúc t…
[BÀI VIẾT] Văn chương có làm con người sống tốt hơn không? | BLOG CHUYÊN VĂN
Ai đó đã nói “Thơ ca, nếu không có người tôi đã mồ côi”. Nếu không có văn thơ có lẽ con người ta vẫn sẽ sống với một cuộc đời đủ đầy sung túc. Văn chương một khi mất đi có lẽ sẽ không khiến thế giới náo loạn, ồn ã. Bởi lẽ thiếu đi văn chương con người ta trở nên cỗi cằn và khô cứng. Còn lại gì đâu những yêu-ghét-hờn-thương, còn lại gì đâu những khát khao, say đắm và cả chán ghét, căm hờn? Thiếu đi văn chương, con người ta rồi sẽ phải sống ít đi một chút với sự thiếu thốn về cảm xúc, về tâm thức với những tưởng tượng, suy tư. Vậy nên, văn chương chính là một phần để con người có thể sống một cu…
[BÀI VIẾT] Văn chương có làm con người sống tốt hơn không? | BLOG CHUYÊN VĂN
Virginia Woolf từng nói “Nhà văn mạnh mẽ trong sự khốn khổ chết chóc” phải chăng là vì họ có riêng cho mình một chỗ dựa, một trụ đỡ tinh thần? Vì sao đổi diện với từng mảnh vỡ vụn của cuộc đời, với cả những cơ cực, thương đau, họ vẫn sống, vẫn đối mặt và viết về nó thay vì trốn tránh, phớt lờ? Và vì sao họ đã chọn lựa văn chương? Có lẽ, nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Trung đã không sai khi nói rằng “Viết là quên đi chính thực tại mình muốn nói và nói điều mình muốn giấu”. Nhà văn đã viết như thể giải thoát mình khỏi những khổ đau, tuyệt vọng. Đó là cách mà Dazai Osamu đã miệt mài sáng tác trong nhữ…
[BÀI VIẾT] Văn chương có làm con người sống tốt hơn không? | BLOG CHUYÊN VĂN
Dostoevsky đã nói “Cái đẹp cứu chuộc thế giới” mà văn chương thì chính là cái đẹp: cái đẹp tạo nên bởi sự hoà quyện giữa cuộc sống và ngôn từ. Cái đẹp của văn chương vừa là cái đẹp của hình thức với những trau chuốt về từ ngữ, thanh âm, hình ảnh. Đồng thời, đó cũng lại là cái đẹp của nội dung được tạo nên bởi những ý nghĩa, thông điệp nhân sinh sâu sắc. Một sáng tác văn chương hài hoà, cân xứng cả về nội dung lẫn hình thức chính là tác phẩm nghệ thuật chân chính mà đã là nghệ thuật chân chính thì sẽ không bao giờ lãng quên, chối bỏ “thiên chức” cứu chuộc nhân gian. Cái đẹp đích thực sẽ là trườ…
[BÀI VIẾT] Văn chương có làm con người sống tốt hơn không? | BLOG CHUYÊN VĂN
Bộc phát từ những rung động trong thế giới nội cảm của nhà văn, văn chương ngay từ điểm khởi đầu của mình đã thuộc về phạm trù tâm thức và tinh thần. Chính vì thế mà cái đẹp và ý nghĩa của văn chương chỉ có thể nắm bắt được bằng tâm hồn, bằng những trái tim biết rung cảm, đồng điệu. Có người quan niệm văn chương là một tiếng gọi và thanh âm đó hướng về tâm hồn của con người. Văn chương không thúc ép hay cưỡng cầu, nó chỉ là một lời mời và ở đó để đợi chờ hồi đáp. Câu trả lời đó không nhất định phải là một hành động cụ thể, một tiếng nói mà đơn thuần là những rung động, bồi hồi thoáng qua trong…
[BÀI VIẾT] Văn chương có làm con người sống tốt hơn không? | BLOG CHUYÊN VĂN
+ “không ai chôn cất tiếng đàn/ tiếng đàn như cỏ mọc hoang”
Đàn ghi ta của Lorca
hôn cất được bởi nó là môt gi
Đàn ghi ta của Lorca
Ngay lời đề từ bài thơ
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
tấm lòng ngưỡng mộ, niềm tin vào sự bất tử của Lorca.
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
nỗi xót thương, đau đớn trước cái chết oan khuất của một con người có tài năng xuất chúng
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
Bài thơ đã thể hiện những suy nghiệm của Thanh Thảo về lẽ sống chết: sự đón nhận cái chết đầy khí phách của người anh hùng.
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
đời thơ, cho sức sống bất diệt của nghệ thuật đích thực, của người nghệ sĩ chân chính. Hay nói cách khác, biểu tượng cây ghi ta ở đây chính là những vần thơ, những thành tựu nghệ thuật mà nhà thơ Lorca đã miệt mài phấn đấu trong suốt hành trình sáng tác của mình, là nơi gửi gắm khát khao sáng tạo cho hậu thế của Lorca.
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
Bên cạnh đó, Đàn ghi ta cũng tượng trưng cho sức sống bất diệt của thế giới nghệ thuật thơ và tâm hồn nhà thơ vĩ đại Lorca
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
Tái hiện lại cuộc đời, số mệnh đau thương, ngắn ngủi của nhà thơ Lorca, Thanh Thảo đã sử dụng biểu tượng tiếng đàn như thay cho lời than khóc.
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
Đàn ghi ta mang rất nhiều tầng nghĩa nhưng trước hết đàn ghi ta tượng trưng cho cuộc đời đoản mệnh, bi tráng của nghệ sĩ Lorca.
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
Song hành cùng với hình tượng tiếng đàn ghi ta là hình tượng Lorca – người nghệ sĩ vĩ đại của đất nước Tây Ban Nha xinh đẹp.
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
Đó là sự ngưỡng mộ, niềm xót thương, niềm tin mãnh liệt vào sự bất tử của Lorca, của nghệ thuật, của Cái Đẹp.
"Sự cộng hưởng" kì diệu trong bài thơ "Đàn ghita của Lorca" của Thanh Thảo - Sách Giải
Những câu thơ này đã miêu tả tiếng đàn của Lor-ca như một sinh mệnh trong bi kịch. Ở đây, tiếng đàn được nhân hóa, có tâm trạng, cảm giác; được hữu hình hóa thành màu sắc, hình khối.
Đàn ghi ta của Lorca - Một bài thơ lạ - Chi tiết tin tức - Cổng thông tin điện tử tỉnh Bắc Giang
khẳng định niềm tin vào sự bất tử của những cống hiến ấy.
Đàn ghi ta của Lorca
khẳng định giá trị những sáng tạo nghệ thuật và những cống hiến về tư tưởng của LORCA
Đàn ghi ta của Lorca
mối quan hệ giữa sức sống của nghê thuật với sự tồn tại về mặt tinh thần của nghệ sĩ trong cuộc đời.
Đàn ghi ta của Lorca
sức sống của nghệ thuật
Đàn ghi ta của Lorca
mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống
Đàn ghi ta của Lorca
triết lí về nghệ thuật của nhà thơ Thanh Thảo:
Đàn ghi ta của Lorca
sự hòa nhập chất nhạc đặc biệt của thơ LORCA và năng lượng sáng tạo đặc biệt của hồn thơ Thanh Thảo
Đàn ghi ta của Lorca
cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp tâm hồn và tính cách ®ậm chất Tây Ban Nha của LORCA
Đàn ghi ta của Lorca
tạo dựng chân dung người nghệ sĩ- chiến sĩ Phêđêricô Gaxia Lorca
Đàn ghi ta của Lorca
Sự đồng cảm của Thanh Thảo và LORCA trong bài thơ vừa cho người đọc hiểu về LORCA vừa cho người đọc một cái nhìn trọn vẹn hơn về con người Thanh Thảo- một trí thức giàu suy t và một người nghệ sĩ tràn đầy nhiệt huyết, lí tưởn
Đàn ghi ta của Lorca
- “Đàn ghita của Lorca” là tiếng nói tri âm của người nghệ sĩ với một người nghệ sĩ, một người chiến sĩ với một người chiến sĩ.
Đàn ghi ta của Lorca
Lần thứ hai đã là những dư âm không dứt để khơi dậy và nối dài cảm xúc, rung động và tỏa sáng lí tưởng cao cả đẹp đẽ của LORCA).
Đàn ghi ta của Lorca
Sự thấu hiểu và ngưỡng mộ một tài năng khiến Thanh Thảo tiến đến xu hướng lý tưởng hoá để tạo nên một sự hoà nhập chuyển hoá của cá nhân LORCA và đất nước Tây Ban Nha:
Đàn ghi ta của Lorca
- Trong thực tế, LORCA đã khơi dậy phong trào đấu tranh chống lại chế độ độc tài phát xít và khởi xướng, thúc đầy những cách tân trong nghệ thuật. Trên lập trường chính trị, LORCA ca là người đi đầu khởi xướng những cách tân nên cũng không dễ dàng tìm được sự thấu hiểu và ủng hộ trong một nền nghệ thuật đã trở nên già cỗi. => LORCA như một hiệp sĩ cô đơn trong cuộc hành trình, cô đơn như Đôn Kihôtê trong khát vọng tình yêu và trong cuộc chiến đấu chống lại quái vật và yêu ma.
Đàn ghi ta của Lorca
b. LORCA và cuộc hành trình đơn độc:
Đàn ghi ta của Lorca
g và tâm hồn của LORCA.
Đàn ghi ta của Lorca
a. Đất nước Tây Ban Nha (với không gian văn hoá đặc trưng và không khí dữ dội của những xung đột chính trị và nghệ thuật)
Đàn ghi ta của Lorca