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【高森信男專欄】遲來的萬神殿：台灣美術史的敘事悖論 | 典藏 ARTouch.com

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台灣美術史的「Panthéon」是遲來的紀念碑，甚至這些紀念碑也僅能以特展的形式，暫時性地還魂於島上。

典藏ARTouch專欄 ． 高森信男專欄 台灣美術史的「Panthéon」是遲來的紀念碑，甚至這些紀念碑也僅能以特展的形式，暫時性地還魂於島上。 高森信男 2022.01.17 萬神殿 2020年10月，「不朽的青春：臺灣美術再發現」於北師美術館盛大開幕。該展以黃土水的《少女》胸像為首，吸引了大批民眾前來觀展。當時有友人詢問筆者對於該展的觀點時，我則是挖苦的回應：「這是一座Panthéon（萬神殿、先賢祠）。」 北師美術館「不朽的青春：台灣美術再發現」展B1展場。（攝影／黃宏錡，北師美術館提供） 將「不朽的青春」一展形容成「Panthéon」，不僅是為了回應當時於B1展場以近乎神聖性的圓形空間來展出「先賢」們的手稿和文件外，同時亦是形容整體展覽亟欲將前輩藝術家英雄化的企圖。類似的「Panthéon」趨向，於今年的「光：台灣文化的啟蒙與自覺」中再次出現：羅馬式圓形空間的設計動機重現於展場之中，古聖先賢的畫作彷彿圍繞著《甘露水》。而裸女雕像則以一種虛擬的太陽譬喻，朝外射出了光線。 北師美術館「光：台灣文化的啟蒙與自覺」展2樓展場。（本刊資料室） 從古典建築的審美視角觀看「光」展的空間，這樣的空間敘事是很有意思的。然而當這樣的空間及展示趣旨不是出現在18、19世紀，而是出現於21世紀時，其實亦是回應了筆者意欲使用「Panthéon」一詞來達成的嘲諷。此種嘲諷是具有雙面性的，一方面斥責了台

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