【性別有事】梁秋虹／因為我們能感到疼痛──紀念台灣人工流產史的一個名字：吳燕秋 - 報導者 The Reporter
編按：作者梁秋虹為她的酒友兼歷史學者吳燕秋整理墮胎史研究遺作，收錄在《以為無人傾聽的她們：台灣首部人工流產文集》一書中。並以新書座談發言稿紀念台灣人工流產史研究先行者：台灣女性學學會前理事、婦女基金會前董事吳燕秋博士（1969–2023）。 有一本歷史小說《失落詞詞典》（The Dictionary of Lost Words），主角是個小女孩，父親是英國牛津大學德高望重的學者，也就是當初編撰《牛津英語詞典》的人。那小女孩在爸爸編詞典的時候，把被丟棄的紙條撿起來讀，上面寫著的是沒有被收進《牛津英語詞典》裡的詞條。 19世紀《牛津英語詞典》公開向讀者徵求詞條，而這些紙條上的字詞就是由此而來。當小女孩在收集那些紙條的時候，她就在想，為什麼這些是不要的聲音？ 這個世界上應該被語言指認的事物無窮無盡，可畢竟《牛津英語詞典》的篇幅是有限的。小女孩開始好奇這些聲音是什麼，她開始一一去讀垃圾桶裡面的聲音，於是發現有許多關於女性的聲音是不會出現在辭典、不被承認的。 如果說這些聲音沒有被指明，沒有被編撰，沒有被命名，那它是否還存在呢？小女孩開始自己去當聲音的採集者，走進傳統市集，問問攤販與婦人。比如有天她遇見一個髒字，她們說那是孕婦生產太過疼痛所叫喊出來的髒話。他們說這個字太髒，她們說這個字太過疼痛。為什麼這是沒有人要的字？《失落詞詞典》就是記錄詞典編纂學者身邊的女兒，日後也成為語言學教授的故事。 方才說這本書是一本虛構寫作，但這本書又在最後告訴你，它的虛構寫作裡承載了多少歷史事實。小說家考證19世紀編寫牛津詞典的學者，包括他與家人間的關係。我們以為殘忍、很荒謬的事情，其實都是真的。 關於那些因為感到疼痛、一度說不出口，一度以為無人傾聽的記憶要如何被述說？這也是歷史學者吳燕秋在做墮胎史時想要做的事。我代替她整理她對墮胎的歷史研究，收錄在《以為無人傾聽的她們》一書中。 誰是吳燕秋？除了她是一位女性歷史學家，我想用3個畫面來形容她。 我們曾是中研院的同事，很快就一見如故，那時會在一些很正式的學術場合相遇，但我很快就發現她其實是一個不那麼嚴肅的人。比如前陣子我的Facebook回顧出現了燕秋的照片：2010年前後有很多場遊行，包括苗栗大埔徵收案，「台灣農村陣線」發起「台灣人民挺農村」遊行，夜宿總統府前的凱達格蘭大道。馬路上擺著野餐墊，居然還有啤酒，都是吳燕秋帶來的。 她是一個非常喜歡喝啤酒
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