人們在迷戀「虛擬偶像」時在迷戀什麼？ – 尋夢科技

楊子迪：這個問題是比較典型的，我認為很值得討論。要說清這個問題，首先就要梳理一下虛擬偶像的發展歷程。虛擬偶像分成很多類別，最早的虛擬偶像是一種具有偶像元素的「二次元紙片人」，比如《超時空要塞》的林明美，她就是一個出現在動畫中的，以偶像為身份的角色。此後，到九十年代，出現一些偶像風的作品，比如一部分的美少女動畫或者遊戲，像《櫻花大戰》和隨後的聲優歌劇團「帝國歌劇團」，她們並不能說是典型意義上的虛擬偶像，但確實可以視為虛擬偶像的一類雛形。再之後，就是非常典型的偶像題材作品，比如《偶像大師》、《Lovelive!》，一定程度上推進了聲優的偶像化。 這些都討論過之後，才是我們目前最典型的虛擬偶像：以初音未來為代表的虛擬歌姬，一種以開放音源庫為軀殼的新形態虛擬偶像；最後，虛擬偶像發展到今天，衍生出虛擬up主這種模式（以虛擬主播為主體），實現了真正意義上的「下沉」，成為一種日常的文化文檔。 討論過類別之後，我們再回到這個問題。虛擬偶像中的一部分（虛擬歌姬之前的），其本身就是「二次元紙片人」這個概念中的一個類別，不能說是少數幾個，只不過對於不接觸此類文檔的愛好者來說，多數角色可能比較陌生。 從虛擬歌姬開始，到現在的虛擬up主特別是虛擬主播，數量相較眾多的動漫角色而言可能還是少一些，但絕對數目是不低的。由此，我們需要厘清一點，就是虛擬偶像這個概念和「二次元紙片人」有重合也有不同，而且其數量也不是「少數幾個」，只是相對龐大的禦宅族系文化而言居於少數。 @披星戴月地吃哈密瓜：虛擬偶像是不是就是AI？如果稱之為「偶像」，那是不是也和真人偶像一樣有很多「守則」？ 楊子迪：「虛擬主播」是否屬於AI，有何異同？這個問題是比較常見的，虛擬主播不等於AI，甚至可以說，AI在虛擬主播當中是極少數，它更多出現在一些非偶像領域，盡管並非我的研究範圍，但在我接觸到的資訊中，國內部分媒體都有以AI擔任主播、主持的計劃方案，其中一部分應該已經在實施中。 可能與AI形成對應的應該是虛擬歌姬和虛擬主播，特別是被粉絲稱為「人工智障」的愛醬「絆愛」，但前者是由音源庫搭配虛擬形象組成的，並沒有人工智慧擔任其主體內核；後者是真人「中之人」搭配虛擬形象的組合物，也並包含人工智慧的成分，而是一種扮演。 虛擬偶像是否遵循某個守則，不同的虛擬偶像情況不同。有些虛擬偶像是要嚴守「人設」的，其行為要遵循這個人物的設定，我們可以把它視

楊子迪：這個問題是比較典型的，我認為很值得討論。要說清這個問題，首先就要梳理一下虛擬偶像的發展歷程。虛擬偶像分成很多類別，最早的虛擬偶像是一種具有偶像元素的「二次元紙片人」，比如《超時空要塞》的林明美，她就是一個出現在動畫中的，以偶像為身份的角色。此後，到九十年代，出現一些偶像風的作品，比如一部分的美少女動畫或者遊戲，像《櫻花大戰》和隨後的聲優歌劇團「帝國歌劇團」，她們並不能說是典型意義上的虛擬偶像，但確實可以視為虛擬偶像的一類雛形。再之後，就是非常典型的偶像題材作品，比如《偶像大師》、《Lovelive!》，一定程度上推進了聲優的偶像化。 這些都討論過之後，才是我們目前最典型的虛擬偶像：以初音未來為代表的虛擬歌姬，一種以開放音源庫為軀殼的新形態虛擬偶像；最後，虛擬偶像發展到今天，衍生出虛擬up主這種模式（以虛擬主播為主體），實現了真正意義上的「下沉」，成為一種日常的文化文檔。 討論過類別之後，我們再回到這個問題。虛擬偶像中的一部分（虛擬歌姬之前的），其本身就是「二次元紙片人」這個概念中的一個類別，不能說是少數幾個，只不過對於不接觸此類文檔的愛好者來說，多數角色可能比較陌生。 從虛擬歌姬開始，到現在的虛擬up主特別是虛擬主播，數量相較眾多的動漫角色而言可能還是少一些，但絕對數目是不低的。由此，我們需要厘清一點，就是虛擬偶像這個概念和「二次元紙片人」有重合也有不同，而且其數量也不是「