人類世在台發展的三個區段 | 典藏ARTouch.com
我們該怎麼評估人類世理論在台灣當代藝術場域這近15年來的發展軌跡？人類世理論觀照的是人類這個總體範疇對地表造成的總體影響和變遷。相較於從藝術家發起的個別藝術創作和藝術計畫的角度進行檢視，或許從展覽暨總體計畫史如此較大規模的角度進行檢視，會是比較理想的選擇。就此，我們可將人類世理論於台灣當代藝術界這近十五年的發展以展覽暨總體計畫史的角度分為三區段。第一個區段是2008-2009年於鳳甲美術館舉辦的台灣國際錄像藝術展區段，第二個區段是2012-2020年的台北雙年展（以下簡稱「北雙」）區段，第三個區段則是2018年以降的台灣美術雙年展（以下簡稱「台雙」）、亞洲藝術雙年展（以下簡稱「亞雙」）與在地藝術計畫區段。 在回顧人類世理論於台灣當代藝術場域發展的這三區段前，必須說的是，人是具有主觀性的動物，要真正確實的面對自己（心中最深、最黑暗，最不想面對的那一塊），要意識到自己可能從來不曾意識到的部分，要對自己進行最嚴格、徹底的自我檢視和自我批判有時是很困難的。以此，要做到真正完全，不借助他人脈絡教導的獨立、自主和本土也是很難的。過去的歷史和脈絡有時候是很惱人的。它很重要，沒有它，我們可能處於一種永遠與自身異化，與自己的土地和文化割裂的狀態。但有時，它就像一道不知道在什麼時候被劃下的傷口，深深地影響著我們，使我們往後不論做什麼都很難擺脫這樣的一個原初場景的制約，而無法朝一種真正獨立自主，與自己身處的這塊土地共生，且對我們當前處境來說既有趣，又有真正意義的道路邁進。 首先，讓我們來看看2008到2009年台灣國際錄像藝術展的這第一個區段。主導這個區段的關鍵字是「人」與「影像」。隨著1980年代末蘇東波變天和1990年代初期網際網路（internet）或「全球資訊網」（World Wide Web, WWW）被發明的世界的劇烈變動和一體化、1997年亞洲金融風暴和即將步入「2000年問題」（Y2K）的末世感，2000年1月1日一覺醒來，我們發現太陽依舊升起，電腦並未如我們所想像的那般癱瘓或停止運作，而世界也並未如我們所畏懼的那般陷入毀滅後的混沌黑暗。但好景不常，出來跑，該還的總有一天還是要還的。我們人類過去造成的各式各樣的毀壞蓋亞，以及對蓋婭（Gaia）的一舉一動和人類命運保持高度敏感和密切關注的科學家是不曾忘記的。克魯岑（Paul J. Crutzen）和史托爾默（Eugene F
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