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回到过程哲学的原点--全国哲学社会科学工作办公室--人民网 -全国哲学社会科学规划办公室网站

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怀特海是以分析哲学为主流的英美哲学界复兴思辨哲学的先驱，他所创立的过程哲学在现代西方哲学中占有重要的地位。过程哲学思考的问题来自哲学史，思想材料来自经验科学，运思方式深受数学的影响。在自然机体论的基础上提供一个生生不息的宇宙图景从而摆脱机械唯物论带来的思想困扰是过程哲学的根本任务。在进化论、相对论、量子论展现的动态宇宙中研究人类经验的种种变化，探究理解事物性质的方式是过程哲学的内在动力。通过创造性地解读从笛卡尔到休谟的西方哲学思想，使哲学回到通俗的构思方向上来，从而为西方文化的危机寻找出路是过程哲学的基本价值取向。 后现代主义者、生态主义者都把过程哲学看作自己的理论源泉，他们对现实问题的兴趣比对过程哲学本身的兴趣要浓厚得多，结果过程哲学被他们发展成了一种平面化的运动。意识类型的改变，思维模式的更新、新生活方式的出现需要个体经验的深度，只有水平的铺展而无垂直的提升，理论就不会对现实产生真正的效果。目前，国内过程哲学的研究已经跨越了译介阶段。深入到文本内部，寻找过程哲学深处跃动着的生机，探究“文本”与“现实”的深度关联是国内过程哲学研究亟待解决的问题。离开过程哲学产生的数学、物理和哲学背景做平面式推广是舍本逐末之举。为此，笔者从以下四个方面对理解过程哲学的思想进路进行探讨。 过程哲学的数学根源 怀特海和罗素在写作《数学原理》时接受了康托尔的“无穷集合”概念。“无穷集合的数学如何可能”是《数学原理》研究的主题。如果把这本著作的目标设定为“把数学还原为逻辑学”，不但贬低了这部著作的价值，而且会误解怀特海的全部哲学。怀特海不是一个逻辑主义者，他是一个应用数学家，他把适用于物理学的、具有丰富的经验扩展性的东西作为思考对象。从开始写作这部巨著之日起，怀特海就没有参加批判其他数理哲学立场的哲学争论，而是埋头于构造数学全体的宏大体系。怀特海的这一思想旨趣可以看作是他后来在《过程与实在》中构造思辨哲学体系的前奏。 在《普遍代数》的序言中，怀特海写道：数学的理想是建立一套演算体系，明确地确认思维和外部经验事件的序列，以便通过推论把能够明晰描述的所有领域连接起来。一切严密的思考，除哲学、归纳推理和想象性的文学之外，都应是通过演算体系而展开的数学式的体系。尽管怀特海在后来的《数学与善》中强调“精确性是虚妄的”，但他把人类的智力活动当作“广义的演算”这一基本思想方式却从

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